【周易90秒+40】什么是“五官六府”?
孙教授 陪你学《周易》第 785天
I 我们知道,帛书《易传》中的《要》篇,内容极其丰富,比如其中曾提到“《易》又(有)君道焉,五官六府不足尽言之”。那这里的“五官六府”指的是什么呢?刘大钧先生指出,在先秦及汉魏诸典籍中,唯有《淮南子•天文训》对此有明确的回答:“何谓五官?东方为田,南方为司马,西方为理,北方为司空,中央为都。何谓六府?子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。”
II 高诱注“五官”曰:“田主农,司马主兵,理主狱,司空主土,都为四方最也。”董仲舒《春秋繁露•五行相胜》则说:“木者,司农也……火者,司马也……土者,君之官也,其相司营……金者司徒……水者,司寇也。”虽然说法不一,但刘大钧先生总结道:“所谓‘五官’,实为古人以人文价值之视野,依据‘五行’之生克机制,赋予五行的五种社会人文爵位名号。”我们知道,《要》篇中已有明确的“水火金土木”五行的名称,所以刘先生的这个推论应该是不错的。
III 那什么又是“六府”呢?刘大钧先生认为,此“六府”之说,正与《京氏易传》中“六冲”说相合。盖依《京氏易传》,乾卦自初九爻至上九爻依次纳“子”、“寅”、“辰”、“午”、“申”、“戌”,而坤卦自初六爻至上六 爻依次纳“未”、“巳”、“卯”、“丑”、“亥”、“酉”。而此“六府”之内容,正与乾、坤两卦中子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲之说符合。
IV 即从此一端即见,帛《易》当中的确有“《周易》古义”存焉,此亦可证“孟、京之学确有所本”。(以上参见刘大钧《<周易>古义考》一文,载《今、帛、竹<周易>综考》P122-138,上海古籍出版社2005年版)
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孫福萬(字抱一):
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
中国实学研究会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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